Khabaron Me Bikaner

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वो पेटी में सहेज अपने स्वप्न दरबार सजाने पहुंचा दरबारी उसे अब फिर से मतपेटी भरने को बाध्य कर रहे हैं वो पेट भरने की चिंता में अब उठा नहीं पा रहा सपनों की पेटी का बोझ
रम्मतों के अफलातूनी किस्से : चोबेला, छहबोला टेरिया जमा दे रंग, चारु खोनी खाय रया, रेवै बेढ़ंग... . बीकानेर की नमकीन मिठाई की तरह ही बीकानेर की होली के रंगों पर चटपटा स्वाद सी है रम्मतें। एक तरह से होली पर बीकानेर रम्मतों का शहर दिखाई देने लगता है। चौक चौक में रम्मत खेली जाती है। रात रात भर जमी रहने वाली इन रम्मतों में तब आनंद और बढ़ जाता है जब रम्मतों के गीत छंद और संवाद मौजूद दर्शक भी सुर और ताल के साथ गाने लगते हैं। कौन सी रम्मत किस चौक में खेली जाने की परंपरा रही है के साथ-साथ रम्मतों में गूंथी कहानी संक्षेप में यहां आप पढ़ेंगे। हां, यहां प्रस्तुत जानकारी स्मृति के आधार पर दी जा रही है। भूल-चूक सहित इसमें काफी कुछ बदलाव संभावित है - इसी नजरिए के साथ आप लुत्फ उठाइए... . व्यासों के चौक में मंचित होने वाली जमनादास कल्ला की रम्मत में खयालों सेे राज पर और रानीतिक दलों पर कटाक्ष किए जाते रहे हैं। होलाष्टक लगने के साथ शहर के विभिन्न मोहल्लों रम्मतों का दौर शुरू हो जाता है। प्रायः रम्मतों का आगाज नत्थूसर गेट के अंदर मंचित फक्कड़ दाता की रम्मत से होता है। रम्मतों का पूर्वाभ्यास काफी पहले से शुरू हो जाता है। शहर में इन रम्मतों में जहां शृंगार रस के माध्यम से दर्शकों का मनोरंजन होता है वहीं वीर रस के माध्यम से रम्मत का मूल संदेश भी संप्रेषित किया जाता है। रावळी, चौमासा और ख्याल के पद रम्मतों को परवान चढ़ाते हैं। . व्यासों के चौक में आयोजित होने वाली जमनादास कल्ला की रम्मत में भी ख्याल के माध्यम से ही देश के वर्तमान हालात पर कटाक्ष किए जाते हैं। होलाष्टक लगने के साथ ही शुरू हो रम्मतों का दौर होली के दिन सुबह तक जारी रहता है। नत्थूसर गेट के अंदर फक्कड़दाता की रम्मत, आचार्य चौक में वीर रस की रम्मत अमर सिंह राठौड़, मरुनायक चौक में शृंगार रस की हेड़ाऊ मेहरी, कीकाणी व्यासों के चौक में उस्ताद जमनादास कल्ला की स्वांग मेहरी, बिस्सों के चौक में भक्त पूर्ण मल, भट्ड़ों के चौक में उस्ताद फागुजी व्यास की स्वांग मेहरी, बारह गुवाड़ चौक में उस्ताद आशाराम जागा की नौटंकी शहजादी, बारहगुवाड़ में ही उस्ताद दासी महाराज की स्वांग मेहरी व सूरदासानी पुरोहितों की हेड़ाऊ मेहरी रम्मतों का मंचन होता रहा है। जनता रौवे राशन नै, अै खली लूट मचाय, देश में बढ़ रहयो भ्रष्टाचार, मिलयोड़ी आ सरकार, चारु खोनी खाय रया, लेवे नहीं डकार... नजीर से ऐसे ख्याल कटाक्ष को तैयार किए जाते हैं। इस पर रंग जमात देते हैं टेरिये। टेरिए मतलब मुख्य वाचक/गायक के बोलों को सुर लय ताल में दोहराने वाले। इतना ही नहीं रम्मतों में चौमासा के पदों के माध्यम से प्रेम रस की गंगा भी अविरल प्रवाहित होती है। बिलमायों क्या परदेशों, कोमणगारी, गिण-गिण मैं काढूं रातड्यां सारी बीकाणे बरसे चौमासा भारी... सदृश्य चौमासा से प्रेम का वर्णन सुनने वाले सुबह तक जमे रहते हैं। . फक्कड़दाता की रम्मत गणेशजी के प्रवेश के साथ ही रम्मत शुरू होती है। रम्मत में जाट-जाटणी व बोहरा-बोहरी के संवाद लोगों को बांधे रखते हैं। खाकी के प्रवेश और ख्याल-चौमासे के पद रम्मत को परवान चढ़ाते हैं। भक्त पूर्ण मल की रम्मत : बिस्सों के चौक में भक्त पूर्ण मल की रम्मत का मंचन होता रहा है। रम्मत में पंजाब के राजा शंख पति की कथा है। राजा अधिक उम्र और पत्नी होने के बाद भी फिर स्वयंवर से पत्नी लाता है। अन्य महल में रह रही पत्नी का दिल जब राजा की पहली पत्नी के पुत्र पर आ जाता है। पुत्र द्वारा इस संबंध से इनकार करने पर रानी राजा को शिकायत करती है। राजा उसे मरवा कर जंगल में फेंक देता है। जंगल से गुजर रहे गुरु गौरख नाथ उसे वापस जीवित कर देते हैं। . हड़ाऊ मेहरी रम्मत : प्रेम रस पर आधारित यह रम्मत मरु नायक चौक में मंचित होती रही है। रम्मत में रानी अपने प्रीतम को रिझाने का प्रयास करती है। इसके लिए वह कभी मीठे संवाद बोलती है तो कभी चुहलबाजी करती है। रूठने व मनाने की कवायद दोनों में रात भर चलती है। प्रेम रस से भरे रानी के संवाद दर्शकों को रोमांचित करते हैं। रम्मत का श्रीगणेश हंस चढ़ी मां आई भवानी सबकी करे सहाय... के गायन से किया जाता है । नगाड़ों की ताल-और संगीत की लय और मेहरी के संवाद सुनने में तल्लीन लोगों को पता ही नहीं चलता कि रात कब भोर से जा मिली। . स्वांग मेहरी रम्मत : जमना दास कल्ला की यह रम्मत कीकाणी व्यासों के चौक में मंचित होती रही है। रम्मत में प्रति वर्ष ख्याल के पद व चौमासे नए तैयार किए जाते हैं। रियासत काल के कवि बछराज व्यास रचित ख्याल आज भी प्रासंगिक है। रम्मत के चौमासा गीत भी प्रासंगिक बने हुए हैं। स्वांग मेहरी के माध्यम से ख्याल के रूप में हालात पर कटाक्ष के साथ ही चौमासा गीतों के जरिए नायक विरह में बैठी नायिका की व्यथा को उजागर करते हैं। रम्मत में पदों के माध्यम से देश के वर्तमान हालात पर कटाक्ष भी किया भी होता है। . नौटंकी शहजादी : यह रम्मत आकाशनदी इलाके बारह गुवाड़ चौक में मंचित होती रही है। रम्मत में जाट-जाटणी, बोहरा-बोहरी, खाकी पात्र अखाड़े में पहुंचकर व पारंपरिक गीत-नृत्यों के माध्यम से अच्छे जमाने व सभी के सुख-शांति व समृद्धि की कामना कर समां बांध देते हैं। संवाद, गीत व दोहों, चोबेला, छहबोला, गजल, नृत्य आदि से लोगों को मनोरंज होता है और संदेश भी मिलता है। खाकी बाबा के मंच पर पहुंचते ही रम्मत में एकबारगी उपस्थित लोगों में उत्साह का संचार होता है। स्वांग मेहरी : यह रम्मत भी बारह गुवाड़ चौक में मंचित होती है। रम्मत में शादी के बाद पणिहारी का पति कमाने चला जाता है। जब वह वापस आता है तो अपनी पत्नी को पहचान नहीं पाता। एक बार जब पत्नी को पानी भरते देखता है। और उसके पहनी हुई अंगूठी से अपनी पत्नी की पहचान करता है। रम्मत में चौमासा के माध्यम से दोनों का वर्णन किया गया है। वहीं ख्याल के माध्यम से राजनीति पर कटाक्ष भी किए गए जाते हैं। . स्वांग मेहरी : यह रम्मत भट्ड़ों के चौक में मंचित होती रही। रम्मत में विदेश नौकरी करने गए अपने बालम को स्वदेश बुलाने के पद है। . चौमासा मे धन जोबन कुण सूनो छोड़े, पढ़ प्रीतम अफसाना, बरस रया पानी पर पानी आया नया जमाना, बालम घर आना...के माध्यम से प्रेम का वर्णन से मंचन स्थल तालियों और वाह वाह से गूंज उठता है। . अमरसिंह राठौड़ : यह रम्मत आचार्यों के चौक में मंचित रही है। विवाह के लिए अमरसिंह राठौड़ बादशाह से छुट्टी लेकर जाता है। निर्धारित समय में वापस नहीं लौटने पर सलावत खान अमरसिंह की शिकायत करता है। राजा उसे बुलावा भेजता है तो हाड़ी रानी उसे रोकने का प्रयास करती है। अमरसिंह दरबार में जाकर सलावत को मार देता है। बादशाह डरकर छिप जाता है। रानी बादशाह को ताने देती है। अमरसिंह की हत्या उसका साला धोखे से कर देता है। इसका बदला रामसिंह लेता है। इस रम्मत के संवाद रोमांच पैदा कर देते हैं। इसके कितने ही संवाद तो मौजूद दर्शक भी गुंजायमान कर देते हैं। हड़ाऊ मेहरी : यह रम्मत भी बारहगुवाड़ चौक में मंचित होती रही है। प्रेम रस पर आधारित इस रम्मत में हड़ाऊ को घोड़ों का शौक होता है। हड़ाऊ नौकरी करने बाहर जाना चाहता है तो मेहरी उसे प्रेम के पद चौमासा से रोकने का प्रयास करती है। - मोहन थानवी